Город Шан

Что известно о начале китайской истории? Известно, что в 18 веке до н.э. править страной пришла полулегендарная династия Инь. До нас дошли списки правителей этой династии и некоторые эпизоды из ее истории. Но их достоверность более чем сомнительна, так как "исторический" период в истории Китая начинается лишь с 12 века до н.э., когда к власти пришла династия Чжоу. А что было до нее? Существовала ли на самом деле династия Инь и ее столица – город Шан?

Открыть памятники древнейшей цивилизации Китая помогла традиционная китайская медицина. Заболевшему малярией, главному секретарю императорской Академии наук Ван Ижун врачи прописали "кости дракона". Ван Ижун увидел на них таинственные знаки, напоминавшие письмена! Эти надписи были еще древнее, чем чжоуские!

Оказалось, что "кости дракона" не что иное как древние гадательные кости. Древние китайцы обращались за помощью к духам и узнавали их волю, гадая при помощи костей и черепашьих панцирей. Эти кости, часто находимые на местах древних поселений и могильников. Расспросы аптекарей привели ученых к деревушке Сяотунь, находившейся в провинции Хэнань, в трех километрах от уездного города Аньян.

Китайский ученый Ло Чжэньюй установил, что в них упоминаются имена царей династии Инь. Из этого следовало, что столица династии Инь, древний город Шан, должна находиться в окрестностях Аньяна... Призрачная династия начинала обретать плоть и кровь.

С 1928 года начались раскопки в Сяотуне. Перед археологами предстала столица иньской династии – великий город Шан. Из-под земли поднялись фундаменты дворцов и храмов, основания рухнувших колонн, разрушенные мастерские ремесленников, жилища знати и простого люда. Археологи вскрыли множество захоронений, в том числе большие царские гробницы. В них были найдены сотни хорошо сохранившихся человеческих скелетов, остатки колесниц, костяки лошадей, многочисленные бронзовые сосуды, великолепные мраморные скульптуры, о существовании которых прежде никто не подозревал.

Первоначально иньцы называли свою династию "Шан". Название "Инь" появилось позднее. Это государство занимало территорию, охватывающую нынешнюю провинцию Хэнань. По преданию, иньцы сделали своей столицей город Шан в 14 веке до н.э. после того как пять раз переносили столицу с места на место. Вокруг города лежали плодородные земли и тучные пастбища.

Город Шан был обнесен стеной и располагался на площади более шести квадратных километров. Часть города занимали дворцовые здания. К ним примыкали кварталы ремесленников. Простолюдины и рабы ютились в землянках высотой примерно в рост человека. Совсем по-иному выглядели дворцы правителя и знати. Они сооружались на высоких террасах из плотно утрамбованной земли. Их основу образовывали три параллельных ряда деревянных колонн, увенчанных двускатной крышей. Колонны покоились на каменных или бронзовых основаниях. Стены, по-видимому, возводились из утрамбованной земли и расписывались разноцветными красками. Из горного озера по деревянным желобам в жилища знати подавалась вода.

Неподалеку от дворцового комплекса располагался храм с так называемым иньским оракулом, где археологами найдены тысячи надписей на костях животных и черепаховых панцирях, применявшихся для ритуала гадания.

Выдающуюся роль в религии иньцев играло поклонение предкам. Считалось, что после смерти человек становится духом, который обитает где-то на небе, и что духи предков имеют огромную власть над делами и жизнью людей. Даже племена, подчиненные иньцам, и их враги боялись могущественных китайских предков, сила которых неоднократно доказывалась им с помощью оружия.

Духам и богам иньцы приносили обильные жертвы, главным образом домашних и диких животных. Из продуктов земледелия в жертву приносилось только пиво. Иньцы жертвовали духам и богам куски нефрита и раковины каури, возлагая их на алтарь. Широко практиковались человеческие жертвоприношения. Для этой цели использовали пленных врагов, которым отрубали головы бронзовыми топорами.

С поклонением предкам были связаны погребальные обычаи иньцев. Своих правителей и представителей аристократических родов они хоронили в роскошных гробницах, напоминавших перевернутую усеченную пирамиду. Эта гробницы были так велики, что некоторые из них достигали размеров трехэтажного дома. С двух или четырех сторон были устроены входы. Широкие лестницы с земляными ступенями вели в зал-саркофаг, располагавшийся на многометровой глубине. Стены его, возводившиеся из бревен и утрамбованной земли, иньцы покрывали резьбой и яркими росписями, расцвечивали красной, белой и черной краской. В зале-саркофаге непременно хоронили убитого воина или собаку, которые должны были охранять покойника от злых духов. В центре зала устанавливали гроб с телом усопшего.

Город Шан стоял во главе довольно крупного политического объединения. Правитель страны носил название "ван". Его власть, по-видимому, была ограничена советом знати и народным собранием. Ван являлся верховным военачальником и верховным жрецом. Он возглавлял земледельцев во время сельскохозяйственных работ и предводительствовал на охоте. Власть вана являлась наследственной. Она передавалась от старшего брата к младшему и лишь за отсутствием такого могла переходить к сыну.

Город Шан занимает исключительное место в китайской археологии. Благодаря проведенным здесь раскопкам удалось ответить на вопрос об истоках китайской цивилизации. Прежде некоторые ученые утверждали, что культура бронзы была принесена в Китай пришельцами с Запада. Теперь доказано, что это мнение было ошибочным.